De tecnologías digitales, educación formal y políticas públicas

Durante las últimas décadas, desde distintos ámbitos se promueve la incorporación de computadoras y otros dispositivos informáticos en todos los niveles educativos (desde la primaria a la universidad) aludiendo a los más variados motivos (actualización tecnológica, adecuación al mercado laboral, inclusión social, formación de RR.HH., resolución de la crisis de la escuela, etc.). En pocos casos priman razones pedagógicas. Estas propuestas son acompañadas por una continua y creciente desacreditación de la escuela moderna. Leer más

DIVERSITY OF CULTURAL EXPRESSIONS IN THE DIGITAL ERA

I – The 2005 UNESCO Convention on the Diversity of Cultural Expressions and Digital Technologies

Adopted  on  October  20,  2005,  the  2005  UNESCO  Con- vention  on  the  Protection  and  Promotion  of  the  Diversi- ty  of  Cultural  Expressions  (CDCE)  (in  this  volume:  Vlas- sis  &  Richieri  Hanania,  V.1,  text  19)  constitutes  a  norma- tive framework for cultural measures and policies, and for international  cultural  cooperation.  It  relates  to  the  gover- nance  of  the  cultural  industries  and  of  the  exchanges  of cultural  goods  and  services.  In  effect  since  March  2007, it  has  already  been  ratified  by  144  Parties,  including  the European  Union,  which  testifies  to  the  importance  of  the matters it deals with. Documento completo

Sin muros. Aprendizajes en la era digital

Reseña

Esta obra compilatoria estudia la relación de niños y jóvenes con las pantallas en una época de cuestionamientos sobre las nuevas formas de educación y el rol activo del educando en sus procesos de aprendizajes, ante la crisis de la enseñanza institucionalizada.
El conocimiento hoy no se encuentra alojado solo entre los muros de la escuela, sino que cada niño y adolescente puede ser parte del intercambio de saberes y autor de estos, dentro y fuera de ella. Así, las nuevas políticas educativas, lejos de proporcionar únicamente equipos tecnológicos para las aulas, deben estimular en el estudiante una diversidad de capacidades de discernimiento para un desarrollo autónomo y con sus pares.
Desde una postura crítica, Sin muros propone respuestas a interrogantes sobre los cambios derivados del uso de tecnologías no presenciales e interactivas. Asimismo, analiza la importancia de las vivencias fuera de las aulas en la construcción de la subjetividad. Todo ello es indisociable de los cambios del modo de lectura, la forma de narrar y el desigual acceso a la información en el Perú. Más información

La sociedad desescolarizada (Ivan Ilich)

Muchos estudiantes, en especial los que son pobres, saben intuitivamente qué hacen por ellos las escuelas. Los adiestran a confundir proceso y sustancia. Una vez que estos dos términos se hacen indistintos, se adopta una nueva lógica: cuanto más tratamiento haya, tanto mejor serán los resultados. Al alumno se lo “escolariza” de ese modo para confundir enseñanza con saber, promoción al curso siguiente con educación, diploma con competencia, y fluidez con capacidad para decir algo nuevo. A su imaginación se la “escolariza” para que acepte servicio en vez de valor. Cacha aquí

Belleza indígena (Manuel Bolom)

T ’u jum   es  ver  en  el  balcón  de  la  noche  florecer  un  almendro.  Para  los  pueblos   originarios, la belleza está en función de la abundancia y correlacionada con la  vida,  con  los  olores,  los  sabores,  la  música,  el  saber  hablar  bien,  con  los  rezos,   los valores comunitarios, que es la fertilidad, semilla y todo lo que articula. Una  mujer apreciada es aquella que, sin necesidad de ser obesa, demuestra fortaleza  tanto  para  la  reproducción  (la  belleza  está  en  lo  fértil),  como  para  la  supervi – vencia. En cambio, la mujer delgada no es bella para ellos; lo es aquella gordita,  rellenita, pero no obesa. Siga la lectura pag. 111

VINCULACIÓN COMUNITARIA Y DIÁLOGO DE SABERES EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR INTERCULTURAL EN MÉXICO

El presente artículo analiza el proceso de vinculación comunitaria y la propuesta metodológica de diálogo de saberes, en su ejercicio áulico y comunitario, en la educación superior intercultural. Se narra la experiencia de tres casos: la Universi- dad Intercultural de Chiapas, la Universidad Intercultural Indígena del Estado de Michoacán y la licenciatura en Gestión y desarrollo intercultural que se impulsa en la Universidad Nacional Autónoma de México. El objetivo es indagar los diversos contextos en los que se formula la propuesta de educación intercultural en estas instituciones, incluyendo sus principales logros, límites y problemáticas desde el quehacer cotidiano. CONTINUAR LECTURA

Apellidos que caracterizan a los dioses andinos

Hace varios años tener el apellido Choque, Apaza, Condori o Mamani era motivo de discriminación. Hoy las cosas están en constante cambio. Su apellido tiene un significado y refleja lo valioso del habitante Alteño.

Los alteños provienen de familias que migraron desde distintas provincias del país. No sólo trajeron las costumbres andinas sino también los apellidos. Luego de varios años, la ciudad de El Alto ya tiene instituciones dirigidas por mujeres y hombres con apellidos de origen aymara y quechua. Una de las causas se traduce a los cambios sociales protagonizados por ellos y su lucha constante contra la discriminación. Gracias a su tenacidad y trabajo no sólo cambiaron la realidad alteña sino la del país. (Febrero y octubre negro). LEER MÁS

ZEMOS98 es una iniciativa que trabaja e investiga sobre cultura libre, innovación social y narrativas contemporáneas.

ZEMOS98 cree en:

• la cultura como elemento para la transformación social y no como mero entretenimiento
• la educación como algo que puede suceder en cualquier momento y en cualquier lugar.
• las redes de apoyo mutuo y en la economía social.
• la experimentación en contenidos y formatos.
• la remezcla como herramienta para deconstruir los mensajes dominantes.
• la mediación como herramienta pedagógica.
• la alfabetización mediática y digital.

ZEMOS98 ha organizado durante 17 años el Festival ZEMOS98, una referencia internacional en temas relacionados con cultura digital y experimentación narrativa.

ZEMOS98 coordina la red internacional Doc Next Network: una comunidad de agentes a lo largo del Reino Unido (Future Film Programm del British Film Institute), Turquía (Mode Istanbul), Polonia (Association of Creative Initiatives “ę”) y Holanda (European Cultural Foundation; entidad que inició y apoyó económica y logísticamente la red) con la que ha desarrollado numeros proyectos. El año pasado terminamos “Remapping Europe” (financiado por la Unión Europa a través de su Programa Cultura en 2012) sobre migración y alfabetización mediática. Actualmente estamos desarrollando “Radical Democracy: Reclaiming the Commons”, financiado además por la Open Society Initiative for Europe (OSIFE), que pretende dar voz a luchas sociales relacionadas con los bienes comunes y la regeneración de la democracia.

ZEMOS98 investiga y ha editado numerosas publicaciones: Tanto online (como www.EMBED.at, un espacio y un tiempo para el audiovisual contemporáneo; www.copylove.cc /en proceso/ una investigación colaborativa sobre economía de los afectos), como libros: “Creación e Inteligencia Colectiva” (2005), “La televisión no lo filma” (2006) o “Cultura digital y comunicación participativa” (2006), “Panel de control: interruptores críticos para una sociedad vigilada” (2007). “Código Fuente: La remezcla” (2009) un ensayo-ficción sobre la potencia del archivo, el sampling y el palimpsesto infinito editado junto a Mar Villaespesa y “Educación Expandida” (2012) editado junto a Juan Freire. Todos nuestros libros PDF en http://publicaciones.zemos98.org.

Actualmente, ZEMOS98 desarrolla otros proyectos como Macarena Remedia (una intervención en el barrio de la Macarena para fomentar la alfabetización mediática y digital), Comunicacción (un programa formativo destinado a crear medios de comunicación en institutos, financiado por la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía), Iuventus.TV (TV por Internet sobre las prácticas culturales de los jóvenes andaluces) y otros de menor escala, además de conferencias y talleres.

MÉXICO: Traducen libro científico a lengua indígena mexicana

MÉXICO: Traducen libro científico a lengua indígena mexicana

Notiindígena

Más de mil ejemplares del libro Descubramos el mundo de la nanotecnología, traducido al mazateco, serán entregados a niños que asisten hoy a las escuelas primarias bilingües y a indígenas mexicanos de la sierra mazateca alta.(PLRadio).

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Medios de comunicación y gobierno de Rafael Correa: contienda política sobre la Ley de Comunicación.

Medios de comunicación y gobierno de Rafael Correa: contienda política sobre la Ley de Comunicación.

Los medios de comunicación privados han tomado espacios privilegiados de libertad de empresa, de expresión, y de información, desde la visión del sistema de auto-regulación, muy vinculada al mercado libre y a las políticas democráticas liberales. Frente al gobierno de Rafael Correa, considerado como una tendencia política de “centroizquierda latinoamericana” (Laclau, 2006), “nueva izquierda latinoamericana” (Natanson, 2008); que, ha dado señales de recuperar al Estado; en nuestro caso específico, nos interesa revisar el campo de la comunicación. Al poner en análisis al Gobierno, y los medios de comunicación, queremos superar la visión binaria, Gobierno-oposición, por la implicancia de distintos sectores, con sus intereses y demandas que intervinieron en la contienda política, que hace necesaria la complejización de este tema para una comprensión de las relaciones entre estos actores. Por tanto, el objetivo de este ensayo, es analizar la contienda política, enfocarnos en el objeto en disputa, y los modos y estrategias de reivindicar los intereses, tanto por parte de los medios privados y del gobierno de Rafael Correa, en la contienda política sobre la Ley de Comunicación.

Ensayo completo Descargue AQUI.